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從新時代高度認識和深化西柏坡精神
日期:2019-03-26           來源:河北黨史網


邢洪儒



摘要中共中央在西柏坡時期,是中國革命的偉大歷史轉折時期,也是我黨民主革命過程中最成功、最輝煌的時期。在黨中央、毛主席離開西柏坡“進京趕考”七十周年紀念日之際,從新時代高度認識和深化西柏坡精神,需要采取全方位、綜合性、立體式、多角度、深層次的研究方法,將哲學、政治學、文化學、心理學、黨史黨建等多學科融合起來,進一步認識和深化西柏坡精神的重點及核心問題。對西柏坡精神在中國共產黨紅色精神譜系中的歷史地位、實踐基礎、科學內涵、精神特質、內在邏輯、時代價值這六個方面,給以理論回應與深入闡釋,這對于加強黨的精神建設、構建中國共產黨人精神家園、實現“四個偉大”,具有重要的認識論意義和方法論價值。

關鍵詞新時代;西柏坡精神;趕考精神;“四個偉大”


偉大的事業需要并產生崇高的精神,崇高的精神支撐和推動著偉大的事業。中國共產黨的九十八年,是領導全國各族人民進行革命、建設和改革的九十八年,也是黨不斷發展壯大、日益堅強成熟的九十八年,還是黨不斷培育形成偉大精神的九十八年。九十八年來,在黨的領導下,古老中國發生了翻天覆地的變化,國家從貧窮落后到繁榮昌盛,民族從任人欺凌到振興自強,人民從受苦受難到富裕安康,黨也從成立時只有幾十名黨員發展成為擁有8875萬名黨員的世界上最大的執政黨,同時還培育形成了從紅船精神到西柏坡精神等一系列彰顯政黨性質、反映民族精神、體現時代要求、凝聚各方力量的中國共產黨革命精神譜系。在黨中央、毛主席離開西柏坡“進京趕考”七十周年紀念日之際,從新時代高度認識和深化西柏坡精神,需要采取全方位、綜合性、立體式、多角度、深層次的研究方法,將哲學、政治學、文化學、心理學、黨史黨建等多學科融合起來,進一步認識和深化西柏坡精神的重點及核心問題,即要對西柏坡精神在中國共產黨紅色精神譜系中的歷史地位、實踐基礎、科學內涵、精神特質、內在邏輯、時代價值這六個方面,給以理論回應與深入闡釋。這對于加強黨的精神建設、構建中國共產黨人精神家園、實現“四個偉大”,具有重要的認識論意義和方法論價值。

一、準確看待西柏坡精神的歷史定位

馬克思主義認為,在人類社會發展中,物質生產起著決定性的作用,精神活動在人們改造客觀世界的過程中具有巨大的能動作用。保持無產階級“精神上的優勢”,事關革命成敗、事業進退。中國共產黨作為中國革命和建設事業的領導核心,肩負的歷史重任之艱巨,所處的斗爭環境之艱險,黨員的成分之廣泛,決定了黨從誕生那天起,就更加重視精神動力的作用,更加注重用高尚的精神塑造黨魂、軍魂、國魂,凝聚黨心、軍心、民心。中共中央在西柏坡時期,是中國革命的偉大歷史轉折時期,也是我黨民主革命過程中最成功、最輝煌的時期。黨也由此在這里矗立起中國乃至世界軍事史上的一座豐碑、中國政權建設史上的一座豐碑、黨的精神文化史上的一座豐碑。西柏坡精神凝結了深刻的歷史經驗,體現了中國共產黨人的政治本色和憂患意識,傳承了我們黨在革命戰爭時期形成的紅色精神基因,是中國共產黨精神寶庫中的一塊奇珍瑰寶,是中國共產黨精神家園中的一朵絢麗奇葩,在黨的思想發展史和精神發育史上占居獨特而崇高的地位。如果說,紅船精神是“中國共產黨革命精神的歷史起點”的話;那么,井岡山精神是“中國特色革命道路的開路先鋒”,蘇區精神是“建立政權、執政為民的重要實踐”,長征精神是“革命英雄主義的恢弘篇章”,延安精神是“革命精神的集中呈現”,西柏坡精神是“邁入新中國殿堂前的精神洗禮”,趕考精神則是“中國共產黨革命精神臻于完善”。

二、科學認識西柏坡精神的實踐基礎

中國共產黨精神是在長期的革命、建設和改革的實踐基礎上形成、發展起來的,是黨的性質與宗旨的最本質、最深刻的體現,是共產黨人集體和個體在心理特征、思想感情、精神境界、信仰追求、意志品格、先進行為等方面的綜合反映。中國共產黨精神是世界優秀文化——馬克思主義科學社會主義價值理念的中國化,又是中華傳統美德和價值理念的時代化。它是在中國現代史上形成的有利于中國革命的輿論力量、價值觀念、道德規范和文化氛圍的總體現,又是中國人民不甘沉淪、積極進取、奮發圖強的精神境界、精神風貌、精神力量和精神人格的總寫照。中國共產黨在民主革命時期形成的紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、南泥灣精神、紅巖精神、西柏坡精神、趕考精神等革命精神,無一不是適應中國革命特殊需要的產物。西柏坡精神是黨直接從事武裝斗爭二十余年積累了豐富斗爭經驗的產物,是黨的優良傳統和作風在重大歷史轉折關頭的一次大檢驗、大總結、大發展,是黨在長期革命斗爭中鍛造的革命精神的一次大升華。在西柏坡精神的形成過程中,中國優秀傳統文化是西柏坡精神形成的底色,中國革命精神是西柏坡精神形成的母本,馬克思主義是西柏坡精神形成的靈魂,偉大轉折是西柏坡精神形成的背景。

三、深入揭示西柏坡精神的基本內涵

精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態,精神是由意識、思維、心理、思想、觀念、情感、神志、信仰等多層次構成的一個總體性概念。中國共產黨精神代表著中華優秀文化現代性的獨特精神標識,內蘊著中國共產黨人創造的紅色文化基因,積淀著中華民族最深層的精神追求。但要凝練概括中國共產黨紅色精神譜系的各個內涵,必須將中國共產黨革命精神既作為精神的普遍性存在,同時又作為中國共產黨紅色精神圖譜中的一個特殊性概念,方能進行深刻認識、辯證把握和凝練概括。黨中央在西柏坡時期的輝煌歷史和成功經驗,鑄就了集“兩個敢于”(敢于斗爭、敢于勝利)的革命精神、“兩個善于”(善于破壞舊世界、善于建設新世界)的建設新社會精神,“兩個堅持”(堅持依靠群眾、堅持團結統一)的建設新國家精神、“兩個務必”(務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風)的執政黨精神。這“四位一體”的西柏坡精神含隱于“天行健,君子以自強不息”的張揚中;磅礴在“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的豪邁里;激蕩于“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的氣概中;涵蓋于“全心全意為人民服務”的實踐中。新中國成立以來,黨的幾代領導人都在不同場合強調堅持和弘揚西柏坡精神,西柏坡精神現已成為我們黨以偉大事業鑄就偉大精神的成功典范和精神航標。當前中國特色社會主義已進入新時代,西柏坡精神作為凝心聚力的強黨興國之魂,必將成為繼續革命、跳出歷史周期律的精神動力,成為拒腐防變、保持黨的先進性和純潔性的精神支柱,成為堅守共產黨人精神家園、實現“四個偉大”的精神支撐。

四、辯證把握西柏坡精神的鮮明特質

人不僅是一種生物性的存在,還是一種精神性的存在;不僅需要物質的生活,還需要精神的生活;不僅需要物質家園,還需要精神家園。在中國共產黨精神的生成過程中,無數優秀兒女肩負著國家和民族的希望,赴湯蹈火,出生入死,英勇抗爭,銳意進取,創造了驚天動地的偉業,也在千百次奮斗犧牲中鍛造出璀璨奪目的精神明珠,展現出光耀未來的精神風范。習近平總書記強調:“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’”。 從精神特質看,西柏坡精神具有堅定理想信念、凝聚人心的導向功能,整合組織、動員群眾的驅動功能,鼓舞斗志、戰勝困難的保證功能,提升思想覺悟和道德品質的價值功能。為此,我們必須強化“四個意識”,堅定“四個自信”,深刻認識西柏坡精神在體現先進政黨的“質”、科學理論的“魂”、理想信念的“核”、民族文化的“根”和人民群眾的“源”的鮮明特質,努力增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,進一步構筑化解“四個危險”、經受“四個考驗”的精神家園,以使中華民族更加自信、更加驕傲、更加昂揚地屹立于世界民族之林。

五、深刻理解西柏坡精神的內在邏輯

縱觀歷史、放眼世界,一個政黨有沒有科學的信仰、堅定的信念和偉大的精神,決定了這個黨能不能在政治舞臺上演出威武雄壯的活劇,能不能在歷史長河中破浪前行。中國共產黨精神既貫穿于黨的理論、政策、路線、方針、策略、原則、經驗以及基本立場、觀點和方法之中,又是中國共產黨領導人民革命所創造的革命精神的凝聚;既是民族精神在特定時期的具體化,又為民族精神增添了新的時代內涵;既是中華民族精神的更新、豐富和發展,又是中國共產黨的性質、宗旨、信仰、理論、品格、意志、追求、價值觀等方面的集中體現和象征。從理論與實踐相結合、歷史與邏輯相一致的視角看,西柏坡精神深刻體現了不忘初心、牢記使命的忠貞信仰,民主新路、執政為民的價值取向,艱苦奮斗、戒驕戒躁的政治本色,繼續革命、拒腐防變、跳出歷史周期率的昂揚斗志,保持黨的先進性和純潔性的制勝方略。西柏坡精神的核心是堅持“兩個務必”,根本在于發揚人民民主,實質在于跳出歷史周期率,關鍵在于保持黨的先進性和純潔性。而趕考精神作為新民主主義革命時期前期革命精神的繼承與發展,以及社會主義革命、建設和改革開放時期革命精神的開篇之作,既在中國共產黨革命精神譜系中處于承前啟后的地位,又很好地彌補了中國共產黨革命精神與社會主義革命、建設和改革時期形成的精神斷點,還使中國共產黨的整體精神譜系渾然天成、融為一體。趕考精神的核心在于拒腐防變,實質在于跳出歷史周期率,根本在于繼續革命,關鍵在于保持黨的先進性和純潔性。

六、大力弘揚西柏坡精神精神的時代價值

中國共產黨盡管所處的時代在發展,面臨的任務在變化,但共產黨人對先進和優秀的追求是不變的,弘揚中國精神的追求是不變的。在中國革命即將取得全國勝利之際,毛澤東肩負人民的期望與重任,告誡全黨奪取全國勝利,只是萬里長征走完了第一步,革命以后的路程更長,工作更偉大、更艱苦,提出了“兩個務必”,還把進京喻為“趕考”,提出了決不當李自成的要求。習近平總書記也強調:“毛澤東同志當年在西柏坡提出的‘兩個務必’,包含著對我國幾千年歷史治亂規律的深刻借鑒,包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結,包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思,包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識,其思想意義和歷史意義十分深遠。”當今世界正處于大發展大變革大調整時期,我們要把西柏坡精神作為保持黨的先進性和純潔性、跳出歷史周期率的政治保證與精神動力,將西柏坡精神轉化實現“四個偉大”的制勝方略和精神支撐,以使全體黨員干部的理想信念更加堅定、意識心理更加健康、思想情感更加豐富、思維方式更加科學、品格意志更加高尚、審美情趣更加雅致、眼界胸襟更加開闊、氣節情操更加崇高、價值追求更加完美。我們有理由相信:大力弘揚西柏坡精神,必將為實現“四個偉大”提供不竭的精神支柱、精神動力、精神資源和精神支撐。而“四個偉大”的順利推進與實現,又必將使西柏坡精神在中國特色社會主義新時代煥發出更加燦爛的光輝。


(作者:邢洪儒,石家莊市社會科學院法律所所長,河北省委宣傳部、河北省委組織部特聘教授,河北大學、河北工業大學馬克思社會主義學院教授,河北美術學院、河北師范大學特聘教授)


[ 責編:王利慧 ]
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